ESA FADILAH

Assalamualaikum warahmatullahi wa barokatuh Alhamdulillah dalam kesempatan ini saya ingin sedikit berbagi informasi mengenai kisah Sendal Rasulullah Shallallahu'alaihi wa Sallam Para ulama menukilkan dalam beberapa buah kitab berkenaan sandal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Apa hebatnya sandal Rasulullah ini? Mengapa sehingga boleh tertulis namanya dalam kitab-kitab, sehingga dibaca oleh ribuan murid? Di mana istimewanya sandal ini? Kenapa sandal ini yang dipilih? Sudah tentu ulama yang mendahului kita, yang memiliki ilmu seluas jagat raya, lebih memahami mengapa perlunya sandal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dibicarakan. Ketika Anas ditanya tentang Sandal Beliau, “Bagaimanakah sandal Rasulullah SAW itu?” Anas ra. menjawab : “Kedua belahnya mempunyai tali qibal” (tali sandal yang bersatu pada bagian mukanya dan terjepit di antara dua jari kaki) Martabat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam terlalu tinggi, apapun yang berkenaan dengannya, bahkan Rasulullah Sal

IROB JURUMIYAH ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {وَأَمَّا مَا يُخْفَضُ بِالْإِضَافَةِ، فَنَحْوُ قَوْلِكَ ”غُلَامُ زَيْدٍ“ وَ هُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ مَا يُقَدَّرُ بِاللَّامِ، وَمَا يُقَدَّرُ بِمِنْ}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   «وَأَمَّا» (اَلْوَاوُ) حَرْفُ عَط‌ْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (أَمَّا) حَرْفُ شَرْطٍ وَتَوْكِيدٍ أَوْ تَفْصِيلٌ مِنْ مُجْمَلٍ غَالِبًا مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ، (مَا) إِسْمُ مَوْصُولٍ لَا يَتِمُّ مَعْنَاهُ إِلَّا بِصِلَةٍ وَعَائِد بِمَعْنَى الَّذِي مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، (يُخْفَضُ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مُغَيَّرُ الصِّيغَةِ وَالْمُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ، وَنَائِبُ الْفاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ: «هُوَ» هُوَ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ مَبْنِيٌ عَلَىٰ الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ

IROB JURUMIYAH ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {بَابُ اَلْمَخْفُوضَاتِ الْأَسْمَاءِ}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {وأما خَبَرُ ”كَانَ“ وَأَخَوَاتِهَا، وَاسْمُ ”إِنَّ“ وَأَخَوَاتِهَا، فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمَا فِي اَلْمَرْفُوعَاتِ،} ــــــــــــــــــــــــــــــــ «وَأمَّا» (اَلْوَاوُ) حَرْفُ عَط‌ْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (أمَّا) حَرْفُ شَرْطٍ وَتَوْكِيدٍ أَبَدًا أَوْ تَفْصِيلٍ مِنْ مُجْمَلٍ غَالِبًا مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (خَبَرُ) مُبْتَدَأٌ وَالْمُبْتَدَأُ مَرْفُوعٌ بِالْاِبْتِدَاءِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِه، وَهُوَ مُضَافٌ، (كَانَ) مَبْنِيٌ عَلَىٰ الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ مُضَافٌ الَيْهِ، أَوْ (كَانَ) مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا إِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْحِكَايَةِ، وَإِلّا أَظهَرْتَ وَنَوَّنْتَ وَقُلْتَ (كَانٍ) مُضَافٌ

IROB JURUMIYAH  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {بَابُ الْمَفْعُولِ مَعَهُ} ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  * (بَابُ)خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحذُوفٍ تَقْدِيرُهُ ”هَذَا“ (هَذَا) (الْهَاءُ) حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (ذَا) إِسْمُ إِشَارَةٍ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْحَاضِرِ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، (بَابُ) خَبَرٌ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعٌ بِالْمُبْتَدَإِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ. (الْمَفْعُولِ مَعَهُ) مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا إِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْحِكَايَةِ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَصْلَ الْإِعْرَابِ قُلْتَ (الْمَفْعُولِ) مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِه، «مَعَهُ» (مَعَ) مُضَافٌ، (الْهَاءُ) ضَمِيرٌ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ مَبْ

IROB JURUMIYAH  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {بَابُ الْمَفْعُولِ مِنْ أَجْلِهِ}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  * (بَابُ)خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحذُوفٍ تَقْدِيرُهُ ”هَذَا“ (هَذَا) (الْهَاءُ) حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (ذَا) إِسْمُ إِشَارَةٍ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْحَاضِرِ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، (بَابُ) خَبَرٌ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعٌ بِالْمُبْتَدَإِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ، لِأَنَّهُ إِسْمُ مُفْرَدٍ، وَهُوَ مُضَافٌ، (الْمَفْعُولِ) مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا إِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْحِكَايَةِ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَصْلَ الْإِعْرَابِ قُلْتَ (الْمَفْعُولِ) مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِه، (مِنْ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ

  IROB JURUMIYAH ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {بَابُ الْمُنَادَى}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  * (بَابُ)خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحذُوفٍ تَقْدِيرُهُ ”هَذَا“ (هَذَا) وَ(الْهَاءُ) حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (ذَا) إِسْمُ إِشَارَةٍ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْحَاضِرِ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، (بَابُ) خَبَرٌ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعٌ بِالْمُبْتَدَإِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ، لِأَنَّهُ إِسْمُ مُفْرَدٍ، وَهُوَ مُضَافٌ. (الْمُنَادَى) مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ الْمُقَدَّر وَالْخَبَرِ اَلْمَذْكُورِ جُمْلَةٌ إِسْمِيَّةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {اَلْمُنَادَى خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  (الْمُنَادَ

IROB JURUMIYAH  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {بَابُ لَا}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  * (بَابُ)خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحذُوفٍ تَقْدِيرُهُ ”هَذَا“ (هَذَا) وَ(الْهَاءُ) حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (ذَا) إِسْمُ إِشَارَةٍ لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ الْحَاضِرِ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، (بَابُ) خَبَرٌ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعٌ بِالْمُبْتَدَإِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، لِأَنَّهُ إِسْمُ مُفْرَدٍ، وَهُوَ مُضَافٌ. (لَا) مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ لِأَنَّهُ مُضَافٌ الَيْهِ أَوْ لَا مُضَافٌ الَيْهِ وَالْمُضَافُ الَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا إِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِسُكُون الْحِكَايَةِ، هَذَا إنْ أَرَّتَ الْحِكَايَة وَإِن لم ترد الْحِكَايَة أَظهَرْتَ وَنَوَّنْتَ وَضَعَّفْتَ وَالتَّضْعِيفُ هُنَا وَاجِبٌ بِأَن تَزِيدَ أَلِفًا عَلَى أَلِفٍ فيتعذر الن

IROB JURUMIYAH  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   {وَإِنْ تَكَرَّرَتْ ”لَا“ جَازَ إِعْمَالُهَا وَإِلْغَاؤُهَا، فَإِنْ شِئْتَ قُلْتُ ”لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةَ}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   (اَلْوَاوُ) حَرْفُ عَط‌ْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (إِنْ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ تجزم فعلين، الأول فعل الشرط والثاني جوابها وجزاؤها مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ (تكرَّرَ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌ عَلَىٰ الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ لِأَنَّهُ فِعْلُ الشَّرْطِ، (التَّاءُ) عَلَامَةُ تَأْنِيثِ الْفَاعِلِ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، (لَا) مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، أَوْ (لَا) فَاعِلٌ وَالْفَاعِلُ مَرْفُوعٌ بِالْفِعْلِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا إِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِسُكُون الْحِكَايَةِ، هَذَا إِنْ أَرَتَّ الْحِكَايَة، وَإِن لم ترد الْحِكَايَة أَظهَرْتَ وَنَوَّنْتَ وَضَعَّفْتَ وَالتَّضْعِي

IROB JURUMIYAH  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  {وَالْمُسْتَثْنَى بِغَيْرٍ، وَسِوَى، وَسُوَى، وَسَوَاءٍ، مَجْرُورٌ لَا غَيْرُ}  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  «وَالْمُسْتَثْنَى» (اَلْوَاوُ) حَرْفُ عَط‌ْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (الْمُسْتَثْنَى) مُبْتَدَأٌ وَالْمُبْتَدَأُ مَرْفُوعٌ بِالْاِبْتِدَاءِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، «بِغَيْرٍ» (الْبَاءُ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌ عَلَى الْكَسْرِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، (غَيْرُ) فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الأَخِيرِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا إِشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْحِكَايَةِ، وَإِلّا أَظهَرْتَ وَنَوَّنْتَ وقُلْتَ (غَيْرٍ) إِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِه، أَوْ(غَيْرَ) إِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ إِسْمٌ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ وَالْمَانِعُ ل